道德经经典100句

1、老子名言：有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。

2、将欲歙之，必故张之;将欲弱之，必故强之;将欲废之，必故兴之;将欲取之，必故与之。是谓微明。

3、战国时期，有一位老人，叫塞翁，养了很多马。有一天，马丢了一匹，邻居们就过来安慰塞翁。没想到塞翁笑着说：“虽然丢了一匹马，没准还会带来福气。”果然，没有几天，丢失的那匹马，不但自己回来了，还带回来匈奴的一匹骏马。

4、(翻译讲解)：五颜六色使人眼花缭乱，五音(铿锵)使人听觉不敏，五味悦口使人口味败坏，驰马打猎使人心发狂，珍贵的财物使人偷和抢。

5、老子的学说对中国哲学发展具有深刻影响，其内容主要见《道德经》这本书。《道德经》以“道”解释宇宙万物的演变，以为“道生一生二生三生万物”，“道”乃“夫莫之命(命令)而常自然”，因而“人法地，地法天，天法道，道法自然”。“道”为客观自然规律，同时又具有“独立不改，周行而不殆”的永恒意义。《道德经》书中有着朴素的唯物主义的观点。下面我们来一起赏析《道德经》中的50句经典名言。

6、吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。

7、(译文)借用别人的物品，一定要事先讲明，请求允许。如果没有事先征求同意，擅自取用就是偷窃的行为。(道德经经典100句)。

8、(感悟)老子提出了事物变化发展的观点。事物在量变之中，但还未形成质变之前，有的尚处于萌芽状态，就要及早动手解决。

9、(相比而言)以充满爱意奉养双亲是很容易的，以心中彻底忘记双亲是极难的。

10、孔子曰：“君子有三戒，少之时，血气未足，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”

11、三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。

12、道，是悟出来的，而不是说出来的，真有点“玄而又玄”，只可意会不可言传的感觉。其实，从全书来分析：道，指的是自然的规律，引申为事物的原则、方向等等。不管怎么样，遵循自然规律、把握事物的原则和方向总是没有错的。

13、(感悟)体现了老子的无为而治思想。只有不违背自然，不去强以为意，才能达到目的。

14、所以，老子姑且用“道”来代表万物的起源。道”，是万事万物发展的客观规律。按照“道”的规律一步一步逐渐发展，于是有了精彩的世界。

15、老子名言：民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤于贵生。

16、合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土。千里之行，始于足下。

17、(翻译讲解)：孕育万物而不据为己有，为万物尽力而不自恃己劳，大功告成而不居功自傲。

18、大语文那些事儿：别人家的孩子，培养的秘密原来是这个

19、有和无可以互相转化，难和易是互相形成的，长和短是互相显现的，高和下互相充实，音与声互相谐和，前和后互相接随，由此可见，任何事情都有两面性的。

20、知人者智，自知者明。胜人者有力，自强者强、自足者副，强行者有志。

21、(译文)孔子说：“君子(举止)不庄重，就没有威严，(态度)不庄重，学习的知识学问就不巩固。做人主要讲求忠诚，守信用。不要跟不如自己的人交朋友。如果有了过错，就不要害怕改正。”

22、君子有诸已而后求诸人，无诸已而后非诸人。所藏乎身不恕，而能喻诸人者，未之有也。

23、(翻译讲解)：塞信私欲的通道，关闭情感的门户，终身不会窘困。

24、1致虚极，守静笃《老子》　　1致虚极，守静笃。万物并作，吾以观其复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，是谓复命。复命曰常，知常曰明。(万物本有生灭，这是周行不始的规律)(而修道之法在虚静，虚心止静可以观万物象)见素抱朴，少私寡欲。(清修之人，守真朴之道，心无杂念，无欲无求，持一守中而能有所悟)——老子《道德经》　　1为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败；无执，故无失。天下难事必作于易，天下大事必作于细。为无为，事无事，味无味，大小多少，报怨以德。？江海之所以能为百谷王，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。以其不争，故天下莫能与之争。善者吾善之，不善者吾亦善之，德善矣。信者吾信之，不信者吾亦信之，德信矣。天下之至柔，驰骋天下之至坚。反者道之动，弱者道之用。天下之物生于有，有生于无。罪莫大于可欲，祸莫大于不知足，咎莫大于欲得，故知足之足，常足矣。知者不言，言者不知。塞其兑，闭其门，挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓玄同。(和光同尘)——老子《道德经》　　1道可道，非常道名可名，非常名无名天地之始以观其妙有名万物之母以观其徼同出于玄，玄之又玄，众妙之门——老子《道德经》　　1曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓「曲则全」者，岂虚言哉！诚全而归之。《道德经》　　1子不如父，留之何用。子强与父，留之何用。——老子《老子》　　1"企者不立，跨者不行,自见者不明,自是者不彰,自伐者无功,自矜者不长。其在道也，曰余食赘形,物或恶之。故有道者不处。——老子《道德经》"　　1和大怨必有余怨；安可以为善？是以圣人执左契，而不责于人。有德司契，无德司彻。天道无亲，常与善人。《道德经》　　1反者道之动，弱者道之用，天下万物生于有，有生于无《道德经》　　1知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，常德不离，复归于婴儿。知其白，守其黑，为天下式。为天下式，常德不忒，复归于无极，知其荣，守其辱，为天下谷。为天下谷，常德乃足。复归于朴。朴散则为器，圣人用之，则为官长，故大制不割。——老子《道德经》　

25、老子名言：天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

26、(感悟)老子以盈满、锐利为譬喻，说明金玉满堂、富贵而骄者容易招来灾祸，主张“功遂，身退，天之道”。

27、(译文)开始时虽然相差很微小，结果会造成很大的错误。

28、(翻译讲解)：天地无所偏私，任凭万物自生自灭；圣人无所偏爱，任凭百姓自作自息。

29、(感悟)这是老子关于治国的方略。毛传云：“烹鱼烦则碎，治民烦则散。知烹鱼则知治民矣。”

30、善者不辩，辩者不善。——《老子·德经·第八十一章》

31、(感悟)老子此语，道出洁身自好，抑欲生安的道理。

32、(译文)子禽向子贡问道：“他老人家一到哪个国家，必然听得到哪个国家的政事，求来的呢？还是别人自动告诉他的呢？”子贡道：“他老人家是靠温和、良善、严肃、节俭、谦逊来取得的。他老人家获得的方法，和别人获得的方法，不相同吧？

33、王真与《道德经论兵要义述》《道德经》传世的两千多年来，各种论述、注释读本汗牛充栋，数不胜数。但若论对老子的反战思想继承的最为完善的，灵冲霄个人认为当是唐代王真的《道德经论兵要义述》。

34、(感悟)以上六句是古代成语，老子主张用辩证的思想，来认识和把握社会生活的变化。

35、曾国藩说：“故吾辈在自修处求强则可，在胜人处求强则不可。”面对他人，要时时刻刻心存敬畏。不要总想着用自己的长处，去战胜别人的短处。

36、老子名言：慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇；舍俭且广；舍后且先；死矣！夫慈以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。

37、译文为：天下最大的祸患莫过于不知足，最大的罪过莫过于贪得无厌。所以能够知道欲望有度，不贪得无厌，才能保持住恒久的满足。知足才能常乐。

38、(译文)只要做人光明磊落，那么到哪里都有公平。

39、(感悟)这是老子哲学思想的重要命题。无为并非什么都不做，无不为是对无为的作用的最高评价。

40、江海所以能为百谷王者，以其善下之。——老子《道德经》　　慎始如终，则无败事。——老子《道德经》　　五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。——老子《道德经》　　千里之行，始于足下——老子《道德经》　　大成若缺，其用不弊；大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。躁胜寒，静胜热，清静为天下正。最完满的东西，好似有残缺一样，但它的作用永远不会衰竭；最充盈的东西，好似是空虚一样，但是它的作用是不会穷尽的。最正直的`东西，好似有弯曲一样；最灵巧的东西，好似最笨拙的；最卓越的辩才，好似不善言辞一样。清静克服扰动，赛冷克服暑热。清静无为才能统治天下。——老子《道德经》　　邻国相望，鸡犬之声相闻。民至老死，不相往来。——老子《道德经》明道若昧，进道若退，夷道若颣。上德若谷，大白若辱，广德若不足，建德若偷，质真若渝。大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。道隐无名。夫惟道，善贷且成。——老子《道德经》　　天网恢恢，疏而不失。——老子《道德经》　　天地不仁，以万物为刍狗——老子《道德经》　　不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长”——老子《道德经》　　

41、(翻译讲解)：当人民不再畏惧(统治者的)威压时，那么大乱的威胁将要到来。

42、(感悟)老子主张“希言自然”，即少施教令是合于自然的。飘风、骤雨不能持久，故尔：暴政是不会持久的。

43、(译文)任何事情在没有看到真相之前，不要轻易发表意见，对事情了解得不够清楚明白时，不可以任意传播，以免造成不良后果。

44、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。

45、(感悟)揭示了量变与质变的深刻道理，只有从实际出发，一点点积累，才能成就大事。

46、(译文)青，从蓝草中取得，颜色却比蓝草更深。

47、能在任何环境中保持平静心态的人，才是大彻大悟的人。

48、道，要效法自然，也就是要顺应自然的规律，不违背事物运行的规则。如果不遵守这个原则，就会遭受报应。比如乱砍滥伐就是导致水土流失、胡乱排放就会污染环境导致疾病增多等等。所以，“道法自然”四个字价值连城，值得一生牢记。

49、(感悟)对天下大事难事，大处着眼，小处入手，没有办不成的。往往有为的人，从不大而化之一做事，却成就了大事。小事不做，大事不成！

50、老子名言：曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。

51、名与身孰亲?身与货孰多?得与亡孰病?甚爱必大费;多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。

52、何为六亲：父母、兄弟、妻子，这是世人最亲近的家人，一旦没有了家人，我们能够孤独的生活在这个世界上吗？我们应该高举孝道的大旗，今天的孝道已经面临极大的危机，父慈子孝的华人文化日趋衰微，华人痛心不已。

53、(翻译讲解)：诚实的语言不华美，华美的语言不诚实，善良的人不会花言巧语，花言巧语的人不善良；大智的人不杂博，杂博的人不智慧。

54、善为士者，不武;善战者，不怒;善胜敌者，不与;善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。

55、(翻译讲解)：天下最柔的东西，反而能驰骋穿越天下最坚硬的东西之中。

56、老子名言：信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。

57、(感悟)做事贵在坚持。谁笑到最后，谁笑得最好。

58、(翻译讲解)：能了解别人的称为机智，能认识自己的才叫聪明。能战胜别人只能说明有力气，战胜自己才叫刚强。知道满足者(总感到)自己富有，身体力行者(才说明)他有远大的志向。

59、(感悟)《老子校诂》云：“重谓寡欲自重，轻谓纵欲自轻，二者皆以治身言。静谓清静无为，躁谓急功好事，二者皆以治国言。”

60、(感悟)这与“要想人不知，除非己莫为”，“莫伸手，伸手必被捉”是一样的道理。

61、踮着脚的人，也许站得高，却注定站不稳；迈大步的人，也许走得快，却注定走不远。

62、(翻译讲解)：孕育万物而不据为己有，为万物尽力而不自恃己劳，大功告成而不居功自傲。

63、(译文)最善良的品性如同水一样，水是天地间善的极致，给万物提供滋养，而自己却安居其下而不与之争。

64、(感悟)人无信不立，一个人不讲信用，就不能在社会上立足。

65、太山不立好恶，故能成其高；江海不择小助，故能成其富。

66、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。

67、夫轻诺必寡信，多易必多难。——《老子·德经·第六十三章》

68、(翻译讲解)：诚实的语言不华美，华美的语言不诚实，善良的人不会花言巧语，花言巧语的人不善良；大智的人不杂博，杂博的人不智慧。

69、所以，人要向水学习，包容一切，因为不争而化育一切。懂得了这四个字，做人就不会那么多棱角，做事就会懂得迂回，人生就会懂得逢山开路遇水搭桥的顺势而为。

70、真理因为绝对、虚空、神秘、神奇而又公平，无法命名所以只能以神作为真理的名字，从自然规律生出来的万物是有、高、低、长、短的形状。可以被认识。所以万物是可以被命名，并且，各从其类。而超越规律的美，是万物所彰显出来的尊贵、荣耀、权柄的形象，并且，变化无穷没有具体的形状，所以生命之美是万物的追求的价值与方向，是无法用一个具体的名字来命名的非常之名。

71、一个人，先要学会自爱，而后才能爱人。如果连最基本的都做不到，那么很难得到别人的尊重。

72、(译文)人生大学问的宗旨，就在于发扬正大的德行，在于更新民风，在于达到德才完美的最高境界。知道所要达到的境界，然后志向就能有所确定。志向确定以后就能静下心来，心静以后就能安闲舒适，安闲舒适以后就能认真考虑，认真考虑之后就能有多收获。任何事情都有根本和枝节，任何事情都有终了和开始，知道什么在先，什么在后，就接近于合理了。

73、(翻译讲解)：天地长久，天地之所以能长久，是因其不是为自己而生存，所以能够长久生存。