1、就是那一次，李桂生坦率地告诉刘少奇主席：“去年粮食减产，干旱有一点影响，但不是主要的。我讲直话，三分是天灾，七分是人祸”，在天华大队，刘少奇从干部那里听不到真话，就采取“两工换一工”(即两个中央调查组工作人员下田劳动，换1个社员来开会)的办法，从田里叫来8个社员开座谈会，在调查研究中，刘少奇发现，公共食堂的问题、房屋问题，是当前农村存在的共性问题，以天华大队为例。天华大队共有15个公共食堂，社员集中食宿，但人均口粮仅300多斤，社员生活极度困难，严重影响生产积极性，深入扎实的调查，使刘少奇得出应解散公共食堂的结论。刘少奇一针见血地说：“食堂是强制组织起来的，就不是社会主义的阵地，而是平均主义的阵地”，于是天华大队在全国率先解散公共食堂，房屋问题也是天华大队急需解决的问题，当年4月27日，中央调查组就天华大队房屋情况和处理意见写了一份报告，报告说，天华大队现在社员的住房不到原有房屋的一半，房屋减少的原因，一部分是被公路局养路队、养猪场、公共食堂等占用，一部分是被拆毁或空置，调查组和大队干部通过研究，提出一个初步处理方案。

2、桥沟筒是只能远观不敢走近了，但我对它的情思却丝毫未减。我回村时老家仍保留着打更巡夜的习俗，更夫是两个人，每天夜里起更后他俩巡夜到我家后门时，我总会央求父母抱着我出去，要过鼓槌嘣嘣地敲打一阵，不论寒暑从不间断。时间久了这似乎也成了两个更夫每夜的乐趣，我不出来，他俩就在我家的后门边不停地打鼓，直到我出来。

3、(昭玉)

4、丝雨细如痕简单又含深意的网名:暗含深意的网名有什么？暗含深意的网名：淡墨无殇2021最火的昵称。(带玉的诗意昵称)。

5、3月13-17日(江浙研学)

6、眉目成诗

7、“言念君子，温其如玉。”带着玉石般通透的色彩，温润的玉柱，闪着晶莹的光芒。古代君子喜欢佩戴玉器，走路时玉器之间碰发出激越的声音。这样带着“五十铃玉”名字的一丛丛玉柱是否会让你想到古代的君子之风呢？

8、 钻石的眼泪

9、解签人推荐:吴大同林友佳吴锡来林友展

10、玉暑、玉檬、玉婧、玉韵

11、余生安好

12、 女王拥有钻石心

13、 雪落霜如玉

14、当他们眼凝视着爱石，体会着爱石的沉稳、坚定；手抚摸着爱石，感受爱石传来的厚重、凉爽，忐忑的心绪缓缓平复，浑身的烦闷渐渐消散；再看爱石上的图形画面：或日月山川、或龙蛇起陆、或枯木怪石、或林泉清风，令人生出白居易赏石时那种“百仞一拳，千里一瞬，坐而得之”的同感。渐渐地，赏石者的灵魂开始在石中自由地飞翔，胸中块垒在自比丑怪而不朽的奇石面前得到释怀。

15、 石头剪刀布谁输谁脱裤

16、陆丰市博美镇蛟溪村

17、日光倾城

18、柔情少女40岁稳重大气的网名。

19、中华赏石文化也繁盛于宋代，其领袖人物是一天才、一癫子、一文青皇帝。

20、白玉兰，香玉，琼楼玉宇，

21、︶ㄣ血埋香，花葬玉

22、夜玉。

23、1936年毛泽东与美国记者斯诺会谈时，还曾饶有兴味的谈起这次神游，1950年他对时任宁乡县委书记的张鹤亭说，“沩山那里风景很好，是个好地方，有个密印寺，有一万多面佛爷像，是佛家宝地，国内外都有名，应该好好保护起来”，文化大革命中，许多寺庙都损失惨重甚至付之一炬，但正是由于有毛主席的话，使密印寺得以能保持其整体结构的完整，也得以使今天的人们能够目睹千年古刹的迷人风采，成为中国晚唐时期出现的禅宗五家之一的沩仰宗发样地、世界上最高最大的千手千眼观音像、唯一有“密印三藏”的寺庙。比如宁乡中心城区城市的山水格局浑然天成，特点鲜明——一水有沩水，多水系有沙河、历经河、曾家河、官桥河、东沩溪、化龙溪、朝阳溪、正农溪、民兵渠、金洲湖、亮月湖，三水库有白马水库、金星水库(八家湾水库)、香山冲水库，六山有凤凰山、铜锣山、将军山、狮子山、香炉山、飞凤山等，三洲有珍洲、溜子洲、鳝鱼洲(均分布在沩水之上)。

24、0 白璧玉瑕

25、(玉斓)

26、 素手空负青玉案

27、 玉面小飞龙

28、 钻石恋窒息

29、名字应有蕴意内涵及新意，当孩子哪天长大了，如果向大人询问为什么当初会起这个名字，是什么意义的时候，家长可以慢慢解释其中的内涵。

30、第簽、上簽(孔明入川)夏日炎天日最長，人人愁熱悶非常天地也解知人意，薰風拂拂自然涼。詩意：此卦人人愁熱之象。凡事隨心從意也。

31、斓字具有灿烂、多彩、丰富、文思敏捷的意思，与玉字搭配寓指冰雪聪明，博学多识，艳丽多姿。玉斓二字读音由仄转平，作为女孩的名字仿佛在讲述女孩从青春时期，到成熟之时，带有一种故事感，显得十分浪漫。并且此二字搭配较为少用，能够保证女孩名字的独特性。

32、 白石溪

33、清明雨上

34、一缕墨香

35、快闪开我要了是夜在熬我

36、0 玉雪踏痕

37、 软玉奉酒

38、玉芹、玉率、玉俏、玉琳

39、(玉馨)

40、 石头剪子没有布

41、苏轼曾作《前怪石供》《后怪石供》《枯木怪石图》等，常把自己比作丑怪之石以自我解嘲，从而对灾祸坦然释怀。他的“石文而丑”丰富了白居易的“丑石观”。2018年11月，苏轼所作《枯木怪石图》在香港佳士得拍卖中以636亿港币成交。

42、八字五行命盘，了解一生命运！

43、陆丰市清云山定光寺

44、南街浊酒

45、火祭也叫秋火莲、赤鬼城，阳光充足的时候，浑身赤红的火祭就像一团正在燃烧的火，不知道是在祭奠着什么呢？如果在花盆里看到一团火焰的时候，请不要惊讶，将它捧在手心，也许就像《哈尔的移动城堡》里苏菲捧着小小的火魔一样，感受着不一样的魔法。

46、浅墨入画

47、康养产业的发展也有利于提高上市企业的市盈率，获得更高的资本溢价。与此同时，还要谋划好证券化的三个必须阶段工作，第一阶段对文旅资产进行梳理，完成资产证券化基础工作，对已有或有待形成资产进行梳理，结合短期目标，如融资需求，长期目标，如资本化来重新组织、包装资产，最终形成资产证券化方案并落实操作实施。第二阶段启动收购上市公司的具体操作，通过文旅投公司出资与社会资本、金融机构合作，收购一家文旅产业上市公司或净壳上市公司，逐步将文旅资产及产业链延伸业务装入上市公司，实现本地文旅资产证券化。

48、解放以前，宁乡共有九修县志，其中明朝三修，分别是正德志、嘉靖志、万历志，惜已散佚，清朝五修，分别是顺治志、康熙志、乾隆志、嘉庆志、同治志，民国期间修有民国志，查阅这些古籍，就可以大致找到线索，在清代五修县志中，对宁乡十景都有详细记载，并留有十景图，其中尤以同治志记载为佳，玉潭环秀指藓花岩下、石壁澄潭、岸松映碧、渔家十数，飞凤朝阳指山在邑中南乡、舒翼若飞凤状、学宫冠其上、一统志载宁之飞凤山、盖名胜云，香山钟韵指香林山、古旃檀生处、当县治之西隅、有双钟洪响昏晓落烟阛間晴雨、异音不减姑苏城外寒山寺，狮顾岚光指狮峰蹲踞白石关下、若搏象之余回瞩林表、以其滨江抱寺、岚翠缤纷、故朝旭夕曛、每多佳气，楼台晓色指层峦叠翠、山曰楼台、东拱迎薫门、竦碧压江、送青排闼、每朝晖初起、云霞之色照人，天马翔空指两山腾耸、骧首行空、当县之东南、入省必经之路、昂霄扼要、风景尤佳，灵峰夜月指当林谷清幽之处、拔起干云、江流其址、胡五峰筑室、张南轩从公讲学、至今明月空山、令人神恬气静，石柱书声指石柱峰嶙峋、其上方广藉其平瑩为读书堂、謝处士之遗迹、风晨月夜、往往有吚唔声，汤泉沸玉指泉滨山溪、白石入溪中墳起、陷處若釜鬲沸出、數孔間如燖爚不可掬、凌冬望之、十里外青烟如燎、蠲疴愈疾常有奇功、其上有蒋琬庙、土人祀之，大沩凌云指沩山、邑治凖之可高出数十里、自古方丈传灯、海内称祖庭之干云薄雾、势绝尘寰、高老入空、夏可擁褐，在此文最后，有一特别重要的注示“袁氏名曜曰，标题胜景，分著名目，昉自米南宫潇湘八景，后人竞效之。雷同剿袭，大雅所讥，然相传以久，志书多从菅蒯之例，西宁十景创自明臣袁经正德己巳志稿，以后修志者俱录之，明臣陶汝鼐补注，兹仍其旧”，由此可见，宁乡十景最早见于明朝正德己巳年编印的《宁乡县志》，以后修志时便一直流传下来，正德己巳年即公元1509年，那么在此之前，是否还有更早的记录呢？

49、那份伤早已释怀、平淡而不平凡、我愿意、曾经沧海、答你来我往、从悲伤中、放下所有痛、毕竟懂事了、放下一切潇洒走开。好运一生微信名。

50、(婉玉)

51、为什么从古自今中华有这么多的文人墨客、社会精英喜欢观赏石呢？

52、“怀旧”就像女人们的更年期一样，到了一定年龄就要露出些症状来，其标志之一就是爱唠叨些百无一用的陈年旧事，不免透出一些“遗老”的腐朽气味。这些唠叨虽然自认为是忧国忧民，但旁人听了往往斥之为“牢骚”。于是有人说，人老了就会反动，此话有一定道理。尤其是年轻的新潮人，很多会认同。

53、“玉”字在古人心目中是一个美好、高尚的字眼，在古代诗文中，常用玉来比喻和形容一切美好的人或事物。如：以玉喻人的词有玉容、玉面、玉女、亭亭玉立等；以玉喻物的词有玉膳、玉食、玉泉等；以玉组成的成语有金玉良缘、金科玉律、珠圆玉润、抛砖引玉等，有关玉的民间传说和故事如《和氏之壁》、《鸿门宴》、《弄玉吹箫》、《女祸补天》等，更有多少人把自己心爱的儿女以玉来起名，如贾宝玉、林黛玉，还有多少年读不厌一部感人至深的《红楼梦》，是曹雪芹把人生的理想寄托在这块玩石美玉里了，对玉的爱在中国人的心目中扎下了深深的根。汉代许慎在《说文解字》中对玉的解释是：“玉、石之美者。”这一注解从物质上(石)和艺术上(美)两个方面科学地阐述了“玉”字的概念。玉的文化就是中国七千多年的文化，它是中国的一种特殊文化，它充溢了中国整个的历史时期，因此而形成了中国人传统的用玉观念，这就是尊玉、爱玉、佩玉、赏玉、玩玉。所以君子爱玉，希望在玉身上寻到天然之灵气。玉乃石之美者，色阳性润质纯为上品。宝石也如此。其价值高低并不完全取决于成份，翡翠白玉中不值钱的为多数。如同人一样，哪个民族都出英雄。好玉乃石之珍品。

54、❀——玉——❀

55、温其如玉。

56、胭脂点玉ら暗绽夜琉璃゛

57、“江南可采莲，莲叶何田田。”虽说“子持莲华”的颜色与生存条件和莲花相差甚远。但是，拥有这个名字的它却能让人想象出一位采莲少女温婉的样子。在冬天，子持莲华就收敛起叶片，仿佛沉沉睡去，直到春暖花开时，才慢慢打开叶片。不知道整个冬天，这朵绿色的“莲花”等待的是谁呢。

58、玲缺勿滥

59、画眉如黛

60、 玉面郎君

61、紫玉钗ご

62、陌上人如玉，公子世无双。

63、旧巷念人

64、知面公子温如玉

65、玉可碎，不可其白

66、玉衡逍龙

67、文/刘春山

68、观赏石有疗愈充能作用。帝制时期因科举制，社会精英绝大多数是文人，赏石者也是。人的社会地位是和社会责任相辅相成的，精英的压力有多大？伴随阳春白雪的失眠有多深？“伴君如伴虎”的滋味有多玄？名利场波云诡谲的迷雾、恩怨情仇的刀光剑影有多恐怖？不少精英的肉体因此奔溃，心口在滴血，灵魂在贪婪与恐惧中挣扎、奄奄一息。

69、玉晴、玉莞、玉芸、玉娇

70、 玉米地里的熊_°

71、第簽、中簽(棋盤大會)勸君切莫向他求，似鶴飛來暗箭受若去採薪蛇在草，恐遭毒口惹憂愁。詩意：此卦安份守己之象。凡事小心謹防也。解曰：閉口含齒。他事莫理。若有虧心。到頭害己。︵故事與簽詩不合。︶故事：唐太宗時。薛仁貴西征被困。仁貴之子薛丁山與其妹往救。至棋盤山。竇一虎劫糧不果。匪妹竇仙童迎戰並擒丁山。程咬金做媒。兩對兄妹結為夫婦。同往救薛仁貴。喻冤家變親家。賊匪從良。第簽、中簽(佛印會東坡)清閑無憂靜處坐，飽後吃茶時坐臥汝下身心不用忙，必定不招冤与禍。詩意：此卦守舊安然之象。凡事時待時則吉也。︵儈同會。︶解曰：守舊安然。叩問神仙。直待時來。事亦偶然。故事：佛印姓謝名端卿。表字覺老。江西饒州府浮梁縣人氏。因應舉至京。宋神宗因天旱求雨。往大相國寺臨壇。謝端卿欲瞻龍顏。東坡允其充作侍者。神宗見捧茶侍者慌忙。問其出處。端卿巧答。皇帝大悅。賜名了元。號佛印。即時披剃為僧。端卿無奈成為和尚。喻人莫無事生事。做事勿慌忙。否則生禍。︵警世恆言十二卷︶謝端卿被逼成為和尚。蘇東坡欲以美女色誘佛印。使其還俗。趁佛印酒醉。逼琴娘陪寢。佛印不為所動。並常以佛理曉悟東坡。東坡終成正果。有詩曰。東坡不能化佛印。佛印反得化東坡。若非佛力無邊大。那得慈航渡愛河。(愛河指東坡之情慾。其有七位妻妾。)第簽、中簽(劉備三请孔明)前程杳杳定無疑，石中藏玉有誰知一朝良匠分明剖，始覺安然碧玉期。詩意：此卦剖石見玉之象。凡事著力成功也。解曰：寶在石中。異人少知。直待分明。盡可施為。故事：︵劉備求賢︶三國時。諸葛亮隱居于隆中之茅屋。劉備求賢。往訪三次才得見孔明。諭有寶心安。得意遲早。靜待時機。不請自來。︵三顧草廬︶漢。諸葛亮。字孔明。瑯琊人。漢末避居南陽。志學清修。養生之道。研究奇明(門)遁法。天文術數。卦算韜略。無所不精。初不求聞達於諸侯。後徐庶薦於劉先生。先主凡三往問計。延為軍師。先主即位。拜丞相。受以託孤。後主封為武卿侯。卒諡忠武。第簽、中簽(程咬金聘请仁貴)內藏無價寶和珍，得玉何須外界尋不如等待高人識，寬心猶且更寬心。詩意：此卦藏玉外尋之象。凡事待時可也。解曰：內藏金玉。不識外尋。遇貴指引。不須勞心。故事：薛仁貴于山上午睡。突見程咬金路過被虎追。仁貴打虎。救了咬金。程咬金給令箭一枝。著仁貴投軍。薛仁貴後成唐朝名將。程咬金為唐之開國功臣。喻有寶之人。終有出頭之日。第簽、中簽(刘关张桃園三結義)行藏出入禮義恭，言必忠良信必聰心不了然且靜撤，光明如日正當中。詩意：此卦紅日當空正照之象。凡事遂意也。︵從本作聰，言聰有作矢必忠良志必同。中有作空。︶解曰：心中無事。秋水澄清。不須疑惑。事自然成。︵故事與簽詩有不合。︶故事：大丈夫(關公)以四海為家。何患乎吾無兄弟。入桃園。睹兩人奇異。請問英雄何處。雄紏紏。朗曰張飛。貌堂堂。溫言劉備。出生投地今逢主。須待挽天河水來蕩滌。誠哉龍虎風雲會。宰牛馬昭告天地。結義匡扶漢室。第簽、中簽(唐僧取經)衣冠重整舊家風。道是無功卻有功。掃卻當途荊棘刺。三人相議事和同。詩意：此卦衣冠重整之象。凡事先難后易也。解曰：不用憂疑。自有佳期。若問前程。前路可宜。故事：唐三藏信姓陳名禕。十三歲出家。法號玄奘。往天竺(印度)取經。歷盡艱辛。四年始達。學習十五年後返國。攜回大量佛經。並譯成中文。西遊記內述其故事。

72、想必大家都十分关心，带玉的女孩名字有哪些？玉是一个不错的起名用字，但是要用其取个好名还需要斟酌一番，如下便为大家带来相关内容，有需要的可以参考一二。

73、金玉满堂

74、昭字具有光明、昭显、显著、耀眼的意思，与玉字搭配寓指功勋卓著，冰清玉洁，光彩耀人。

75、 石未烂

76、南鸢离梦

77、玉笙一名，选自《忆旧游寄谯郡元参军》“紫阳之真人，邀我吹玉笙”，是一个很有诗意的女孩名字，其本义在诗文之中的含义是指吹笙作乐之意，因此这个名字是有一种欢快的气质在里面的。玉字的加入又增添了名字的清冷富贵气质，寓指女孩如玉石一般动人，明艳照人的含义，读起来也是十分悦耳的。

78、第簽、上签(题头:汉鐘離得道)天開地阔作良緣，日吉時良萬物全求得此簽非小可，人行忠信帝王宣。詩意：此卦盤古初開天地之象。諸事皆吉也。解曰：急速兆速。年未值時。觀音降筆。先報君知。故事:山中宰相之典故其實應該是六朝『陶弘景』，他是茅山派祖師之梁武帝在位時曾任官，後棄官入焦山(在茅山不遠處)修道，梁武帝多次召見皆辭，武帝無奈只好以書信往來請益治理之道，時謂『山中宰相』，武帝曾好奇于信中問起山中修道之事，陶弘景作詩一首覆之，其詩曰：『山中何所有？嶺上多白雲，只堪自愉悅，不堪持贈君』。陶弘景亦擅書法，今留存者有焦山『瘞鶴銘』，刻鑿於臨水山壁，原有三百餘字，歷兩次為雷擊中墜入江中，又稱『雷打石』，後枯水時露出撈起將之置於山上寺廟壁上，但僅餘九十餘字。此銘向被譽為『書家冠冕』，評其書有仙氣。第簽、下簽(蘇秦空走路)鯨魚未變守江河，不可昇騰更望高異日崢嶸身變化，許君一躍跳龍門。詩意：此卦鯨魚未變之象。凡事忍耐待時也。︵高有作聞。︶解曰：得忍且忍。得耐且耐。須待時至。功名還在。故事：戰國。蘇秦。洛陽人。拜師鬼谷子。游說秦王。書十二上其說。不行。裘敝金盡。憔悴而歸。至家妻不下(織)機。(不理睬其夫)嫂不為炊。(不煮飯給其叔)秦慚怒。得太公陰符。發憤苦讀。困怠時用錐刺股。痛而再讀。後以合從(合縱)之說。聯六國抗秦。說趙竟佩六國相印。第簽、下簽(董永遇仙姬)臨風冒雨去還归，正是其身似燕兒衔得坭來欲作壘，到頭壘壞復成坭。詩意：此卦燕子啣坭之象。凡事勞心費力也。解曰：千般用計。晨昏不停。誰知此事。到底勞心。故事與簽詩不合故事：董永賣身︶漢。董永。千乘人。少失母。獨養父。流寓孝感。父亡無以葬。乃從人貸錢一萬。日後無錢還。當以身作奴。葬畢。其主要董永日取柴一擔。汲水四擔。鋤田六七畝。辛苦難當。一日上山砍柴倦睡。皇天見其孝行。即差仙女下凡為婚。董永醒來見女恐是妖精。女攔曰吾無父母又無依。欲結為夫婦。董永見其淒涼。帶女回歸。主人責董永拐帶婦人禍及其主。後暫留該女。遍訪四方家庭並無失婦人。才允成親。董婦百日織得錦五十丈。剪一半往市賣出得銀。贖脫董永身。後將錦進。敕封進寶狀元。仙姬曰。天賜兒子三歲送還。(仙女回天)。後其子十六歲中狀元。衣錦還鄉。第簽、上簽(玉蓮會十朋)千年古鏡復重圓，女再求夫男再婚此次門庭重改換，更添福祿与兒孫。詩意：此卦串鏡重圓之象。凡事勞心有貴也。解曰：淘沙成金。騎龍踏虎。雖是勞心。于中有補。故事：荊錄記。宋朝。錢玉蓮與王十朋結婚。十朋上京赴考。孫汝權逼玉蓮相嫁。玉蓮投河自殺獲救。十朋中狀元。拒娶丞相之女為妻。二人幾經波折。夫妻始復團圓。第簽、中簽(劉晨遇仙)一锄拙地要求泉，努力求之得最難無意忽然遇知己，相逢攜手上青天。詩意：此卦錐地求泉之象。凡事先難后易也。解曰：欲望心事。西方可求。不如莫動。立地可謀。故事：東漢。劉晨和阮肇國二人入山採藥。遇二仙女。招至成親。半年後二人回家。怎知至家已過百年。無人認識二人。二人返山找仙女。終不可得。喻有心花開花不發。無心插柳柳成蔭。第簽、中簽(薛仁貴取宝)投身岩下铜乌暑，須是還他大丈夫拾得營謀誰可得，通行天地此人無。詩意：此卦投岩銅鳥︵鵰本作銅；大本作女。及早本作拾早。︶之象。凡事宜順吉之兆。解曰：食用無魚。身清喜貧。待時利樂。權與概人。故事：唐朝。薛仁貴三次投軍。只任伙頭。唐太宗(李世民)被蓋蘇追殺。危急之中。得仁貴救。即被唐太宗封為元帥。帶兵東征。累立戰功。第簽、下簽(蘇娘走難)风波阻隔重重險，帶水拖坭去渡山更望他鄉求用事，千鄉萬水未回還。詩意：此卦拖坭帶水之象。凡事守舊則吉也。解曰：退身可得。進步為難。只宜守舊。莫望高扳。故事：周朝景王時。皇后蘇英。善與鸚鵡對話。遭西宮梅玉春陷害。潘葛之妻代后受刑。娘娘逃至白馬寺。腹痛產子。喻誰無逆境。隨遇而安可也。第簽、上簽(姚能遇仙)茂林松柏正興旺，雨雪風霜總不垂異日忽然成大用，功名成就棟樑材。詩意：此卦此卦松柏茂林之象。凡事有貴氣也。解曰：路上亨通。終身有功。田蠶豐熟。家道興隆。第簽、中簽(孔明點將)劝君勿作私心事，此意偏宜說問公一片明心光皎潔，宛如皎月正当空。詩意：此卦皎月當空之象。凡事光明通氣也。︵說同悅。︶解曰：心中正直。理順法寬。聖無私語。終有分明。故事：︵孔明點將︶即諸葛亮。三國時。劉備三顧草廬。出任軍師。曹操大將夏侯惇領兵來攻。孔明升帳。調兵點將。于博望坡敗曹軍。

79、玲然若风

80、 我想要一副铁石心肠

81、“证券化模式”践行文旅资本资产化与资产证券化成功范式

82、 我不要海枯石烂的温柔

83、玉笛喑哑

84、依依$$玉玉

85、(珠玉)

86、陆丰微盟感谢您的支持！

87、 青石冷

88、2021告别单身，桃花运解析！

89、如今，全国各地石店、石馆、赏石博物馆、石文化研究所等如雨后春笋，尤其是广东、浙江、广西等地赏石之风更盛，石友众多，成了我国经济与文化繁荣的美丽风景线。

90、眼球征服世界、忘年祭陌、错爱、知足的幸福、无言温柔、挥不去的执着、梦太美回忆太心碎、失落魄、容我爱你可好、宛若初闻、安于现状、且行且珍惜。

91、我们发现，在苟且与隐逸之间还有一条迷你小道：那就是让自己在书画、诗歌、赏石等文化、艺术活动中多那么一点儿诗意；在生活的日常里，偶尔能停下匆匆的脚步，感受一下清风明月的况味，聆听一会儿花开叶落的响动，静静叩问本心、守望初衷——或许，我们精神的桃花源就在那里。

92、2014年，“赏石艺术”被列入我国第四批国家级非物质文化遗产代表性项目名录。自此，赏石文化搭上了中华文化复兴的快车。

93、在童年岁月里，我曾不止一次地懊悔，如果自己再年长几岁，回村再早上些年，或许就可能看到会做生意的狐仙，也必定能看到桥沟筒里车马辚辚的景象。有时甚至想，村里人为什么不挖开淤泥，让桥沟筒重现昔日光彩呢？

94、 糖果味玉宝

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96、╰　　公子世无双

97、宁可玉碎，不能瓦全

98、(碧玉)

99、玉树后庭花

100、中华赏石文化的诞生就是诗意盎然的。东晋时期，田园派诗歌鼻祖陶渊明喜欢石头，常常在一块大石头上写诗、醒酒，并浪漫地题写“醉石”二字。陶公被尊为中华赏石鼻祖。

101、勇飞驰玉霓裳

102、 恰若青石

103、 青石街

104、这时的他们，是虚弱的病患，多么渴望能找到一处可喘息、痛哭、舔舐伤口、包扎疗伤、补充能量的安全所在！于是，一个暂时隔绝喧嚣的小书斋，几方观赏石或许就成了这些文化精英疗愈身心的处所。

105、 目玉聆风

106、大功率玉霸

107、比如刘少奇在家乡的44天农村调查——“湖南农村的房屋问题，是一个目前就需要处理、而要在二三年内才能解决的重要问题。调查组在广福公社天华大队关于房屋情况的调查和处理意见，可以作为各地处理农村房屋问题的参考，请你考虑，是否可将这个文件发给各地？如你决定印发，请送我四份，并送中央书记处若干份”这封简明扼要的信件，写在一张双线格的“中共湖南省委会会议记录纸”上落款是“刘少奇”，日期为“五月一日”，这封信，是刘少奇在湖南进行农村调查期间，写给时任中共湖南省委第一书记张平化的。目前，信件原件保存在湖南省档案馆，成为馆里珍贵的历史档案，也是一段珍藏的红色记忆，刘少奇为什么要回湖南开展农村调查，为期44天的调查主要解决了哪些问题？这次农村调查在湖南产生了怎样的影响？

108、那是一年冬天，学校的教室里该生火取暖了。学校几位年长的同事说，往年生火都是学生们从家里带玉米轴引火，太麻烦了。今年来了你这年轻小伙，干脆你爬上老槐树去，把那些枯死的槐树枝锯些下来，省得学生们再费劲，我听后竟然一口答应下来。

109、有这样沉默而可人的朋友陪伴，人就容易沉下心来静心养气。人只有常养静气，才能洞悉本心，不在纷纷扰扰的人事里迷茫；只有常在慎独中坚守本心，才能明心见性，不在光怪陆离的名、利、欲中迷失，找到自己的幸福。

110、沐玉，玉火重生，

111、凉城惜暖玉：比喻孤独无助的人特别爱惜他人的关怀。凉城是内蒙古的一个县城，但并不产暖玉，而是盛产墨玉 。

112、事件的结尾是村公所出面叫了村里的两个“练家子”，和“把式将”比试了一番，“把式将”心服口服和他们交了朋友。村里这俩英雄据说后来在义和团当过教头。

113、酒笙清栀

114、玉清漪：清漪有水清澈而有波纹之意。

115、青青子衿

116、(玉树)

117、雪霁玲空

118、白衣酒客

119、 玉衡逍龙.+

120、中华赏石艺术集大成者为乾隆皇帝，他六下江南，研究、收集大量的江南园林资料；搜罗了大量的奇石、古石；修建了圆明园、颐和园、承德避暑山庄，成为世界罕见的文化工程。乾隆帝还喜欢石印章，和田玉、寿山石等都有，尤其喜欢田黄章。乾隆帝在位60年，写诗四万首，他的诗、园、赏石、印章等方面成就，给中华文化带来一定的影响。

121、玉嫦、玉绮、玉玫、玉薇

122、爱美天成。观赏石是大自然鬼斧神工的杰作，荒古、奇异、神秘、不可思议的外形或画面，具有震撼人心的美。带玉质的观赏石更是直观地显示出温润、细腻、娇艳、妩媚、晶莹剔透、五彩斑斓之美，不需多看，内心已然沦陷。

123、司马玉言

124、伤愈后的一天早晨我来到了学校，在晨光里我对着老槐树看了许久许久。我的心是平静的。我不知道本村大婶所谓的“知觉儿”是不是真的来自老槐树，但我第一次感悟到，人是要有所敬畏的，那怕是一则神话，一个传说。

125、阮玲玉不忧伤

126、第簽、中簽(姜太公遇文王)當春久雨喜初晴，玉兔金烏漸漸明舊事消散新事遂，看看一跳過龍門。詩意：此卦久雨初明之象。凡事遂意也。︵當春本作堂春。玉兔金烏指月亮太陽。︶解曰：神佛護持。有災無危。途生平安。到底榮歸。故事：周。姜尚。字子牙。汲人(東海許州人)。道號飛熊。先世封於呂。亦曰呂望。避紂亂居東海之濱。釣於磻溪(渭水)。其鉤為直。意不在魚。志在君相。文王聞其賢。聘為師(丞相)(其時年八十)。後周伐紂。滅商興周。武王稱曰尚父。封其子丁公於齊。

127、带“蓉”字的古典唯美网名有：墨舞蝶蓉、木芙蓉、凌蓉江雪寒

128、仿我们昨天又重逢、岁月蹉跎了容颜、死生皆不能安、越单纯越幸福、不甘平庸、醉梦人生、再见小时候。