关于道德的事例

1、在侯麦的笔下，人物总是在偶然的相遇中随时坠入爱河，叙事者虽然清楚自己的内心感受，但依然会游移在几位女人当中，以此追寻不同的情感体验。

2、2010年初春，休宁县委书记带队赴京拜访程道德，请他为状元博物馆建设出谋划策。程老先生当即承诺要将自己私藏的清代科举文物悉数捐出，全力支持休宁县文化事业建设，很快双方就在休宁新建“清代科举文化馆”达成一致共识。同年，休宁县工作人员从老先生手中接过了185件珍贵的清代科举文物。

3、夏衍，中国著名文学、电影、戏剧作家，文艺评论家，翻译家，社会活动家夏衍，在临终前，感到十分难受。秘书说：“我去叫大夫。”正在秘书开门欲出时，夏衍突然睁开眼睛，艰难地纠正秘书说的错话：“不是叫大夫，是去请大夫。”随后昏迷过去，再也没有醒过来

4、1《中华传统道德故事》家庭美德.宗族篇.大将势力丈人

5、《中华传统道德故事》家庭美德.夫妇篇.善例.不取贵妻

6、1996年起，每逢年节，家乡的孤寡老人和五保、特困、伤残老人都会收到黄久生送来的衣被、米面、肉油还有现金，17年从未间断过，黄久生为此累计出资230多万元。2015年，黄久生投资45万元在家乡双柳树镇建设了一所敬老院。

7、1《中华传统道德故事》孝史.养亲篇.五十年不离

8、当时李成环和丈夫还在蜜月之中，且已身怀有孕。由于路途遥远，丈夫曾劝她不要亲自去。但李成环坚持要和丈夫一齐看望灾区的孩子，度过一个具有特殊好处的新婚蜜月。2015年11月22日，她和丈夫与另外3位爱心人士前往玉树结古镇八一孤儿学校，回到途中遭遇大雪发生车祸，李成环因受重伤抢救无效，于2015年12月4日15时许不幸去世。李成环去世后，人们赞誉她为“最美新娘”、“爱心天使”，以多种形式进行悼念追思和慰问。

9、唐朝著名学者陆羽，从小是个孤儿，被智积禅师抚养长大。陆羽虽身在庙中，却不愿终日诵经念佛，而是喜欢吟读诗书。陆羽执意下山求学，遭到了禅师的反对。禅师为了给陆羽出难题，同时也是为了更好地教育他，便叫他学习冲茶。在钻研茶艺的过程中，陆羽碰到了一位好心的老婆婆，不仅学会了复杂的冲茶的技巧，更学会了不少读书和做人的道理。当陆羽最终将一杯热气腾腾的苦丁茶端到禅师面前时，禅师终于答应了他下山读书的要求。后来，陆羽撰写了广为流传的《茶经》，把祖国的茶艺文化发扬光大！

10、《中华传统道德故事》家庭美德.夫妇篇.恶例.得新忘故

11、社会公德是社会全体成员都必须遵守的道德规范，具有最广泛的群众性和适用范围。在同一社会中，任何社会成员不管属于哪个阶级或从事何种职业，对于社会公共生活的简单规则，都必须遵守，否则就要受到社会舆论谴责。

12、职业习惯是一个职场人士根据工作需要，为了很好的完成工作任务主动或被动的在工作过程中养成的工作习惯，也是保证工作任务和工作质量必须具备的品质。良好的职业习惯，是出色的完成工作任务的必要前提，如果不具备良好的职业习惯就不能按照要求完成自己的工作。所以每一个人都需要一个良好的职业习惯。

13、1《中华传统道德故事》孝史.寻亲篇.冷昇万里寻父(关于道德的事例)。

14、虽然作为导演的侯麦更为人所知，但他在电影界的出道并不顺利。侯麦第一次拍摄的长片作品以失败收尾，打击沉重，以至于在很长一段时间里没有人再敢找他拍电影。

15、《中华传统道德故事》家庭美德.夫妇篇.善例.张永锡不弃盲女

16、《中华传统道德故事》家庭美德.兄弟篇.善例.肯堂友爱庶弟

17、护封用纸采用富士樱花，纸张细腻平滑，色彩还原度高，局部采用UV工艺，精致大方。

18、一天，我发现，一只黑蜘蛛在后院的两檐之间结了一张很大的网。难道蜘蛛会飞？要不，从这个檐头到那个檐头，中间有一丈余宽，第一根线是怎么拉过去的？后来，我发现蜘蛛走了许多弯路--从一个檐头起，打结，顺墙而下，一步一步向前爬，小心翼翼，翘起尾部，不让丝沾到地面的沙石或别的物体上，走过空地，再爬上对面的檐头，高度差不多了，再把丝收紧，以后也是如此。

19、道德，是由思想行为所表现的，有一定标准的，社会、风俗，习惯。美德，美就是美的事物；德，古称之为得；合起来解释就是，美的事物可以吸引和得到社会中的一切。丑德不称其为德，所以，道德仅仅是一种表现形式，属于中性。

20、道德是后天养成的合乎行为规范和准则的东西。它是社会生活环境中的意识形态之它是做人做事和成人成事的底线。它要求我们且帮助我们，并在生活中自觉自我地约束着我们。假如没有道德或失去道德，人类就很难是美好的，甚至就是一个动物世界，人们也就无理性无智慧可言。

21、如今，中国状元博物馆东区的一座古朴雅致小楼，就是已经建成的休宁“清代科举文化馆”。打开大门，迎面是一只硕大的木铎，从“官学私学、十年寒窗”到“科考规制、应试岁月”，从“榜上有名、捷报频传”到“功成名就、翰墨飘香”，在构思精巧的展厅里，185件珍贵的清代科举文物清晰展现了古代学子奋发成才的历程以及中国传统文化的动人篇章。

22、10《中华传统道德故事》家庭美德.宗族篇.一纷家争

23、　　唐朝大诗人李白，小时候不喜欢读书。一天，趁老师不在屋，他悄悄溜出门去玩。他来到山下小河边，见到一位老婆婆在石头上磨一根铁杵。李白很纳闷，上前问：“老婆婆，您磨铁杵做什么?”老婆婆说：“我在磨针。”李白吃惊地问：“哎呀！铁杵这么粗大，怎么能磨成针呢?”老婆婆笑呵呵地说： “只要天天磨，铁杵就能越磨越细，还怕磨不成针吗?”李白听后，想到自己，心中惭愧，转身跑回了书屋。从此，他牢记“只要功夫深，铁杵磨成针”的道理，发愤读书，终于成为了一位伟大的诗人，并被称为“诗仙”。

24、从土伦战役到滑铁卢战役的23年间里，他指挥过无数次作战。连续五次打败了反法同盟，征服了许多国家并成为欧洲霸主。另外。拿破仑还颁布了《拿破仑法典》。它是法国最为著名的一部法典。对维护资产阶级革命成果、打击封建残余势力、保证法国资本主义的发展起到了积极作用。

25、只要心存相信，总有奇迹发生，希望虽然渺茫，但它永存人世。

26、《中华传统道德故事》家庭美德.兄弟篇.善例.毓俊友爱庶弟

27、强盗也被他们感动了，就把他们兄弟俩都释放了。这件事传到了皇帝那里，就下了诏书，给他们兄弟两个都做了官。

28、温馨提示：蜘蛛不会飞翔，但它能够把网凌结在半空中。它是勤奋、敏感、沉默而坚韧的昆虫，它的网制得精巧而规矩，八卦形地张开，仿佛得到神助。这样的成绩，使人不由想起那些沉默寡言的人和一些深藏不露的智者。于是，我记住了蜘蛛不会飞翔，但它照样把网结在空中。奇迹是执着者造成的。

29、1《中华传统道德故事》孝史.养亲篇.外宿归侍

30、这个故事讲的是苏武在天汉元年(前100年)奉命以中郎将持节出使匈奴，被扣留。匈奴贵族多次威胁利诱，欲使其投降；后将他迁到北海(今俄罗斯的贝加尔湖)边牧羊，手持汉朝符节，扬言要公羊生子方可释放他回国。苏武历尽艰辛，留居匈奴十九年持节不屈。至始元六年(前81年)，方获释回汉。苏武去世后，汉宣帝将其列为麒麟阁十一功臣之彰显其节操。

31、不偷的理由：采取非常措施救妻子的命合情合理，但偷别人的东西犯法。

32、自创了“老曹体”，打油诗式的幽默和发自心底的关怀让不少收件人都心生温暖；为了更好服务客户，他设立了先期赔付基金，收派件偶发失误时，第一时间将损失赔偿给客户；繁忙的工作中，他还不忘奉献社会，多次为贫困地区捐款捐物……他用爱心与热忱得到了人们的认可，被亲切地称为“老曹”。

33、社会公德是社会道德体系的基础层次，在每一个社会都被看作是最起码的道德准则，是为维护社会公共生活的正常进行而提出的最基本的道德要求。遵守社会公德，是对社会生活中每个人的最低层次的道德要求，在此基础之上还有许多更高的道德标准和道德要求。

34、拿破仑在军校学习时常常怀念故乡科西嘉，一次，一位牧师当众指责拿破仑过于怀念科西嘉，你是法国人，务必知道科西嘉也是属于法国的。拿破仑立即跳起反驳道:我来这里不是要谈论科西嘉的，作为牧师，你无权在这方面训斥我。

35、乔丹在他的自述中提到了成功的“秘诀”：“为什么当我需要在赛场上最大限度地发挥潜能时，我能够做到呢?因为我以前曾经做过，它是我准备工作的一部分。我到达过那种水平，我知道它在什么地方——如何获得用以对付比赛的突发情况。”

36、马旭，湖北省军区武汉第七离职干休所离休干部，捐出毕生勤俭节约积攒的1000万元积蓄。

37、《中华传统道德故事》家庭美德.夫妇篇.恶例.王氏夫贫求离

38、④“一别五十载，从未曾离开”，50年前，一场意外事故，雷锋不幸倒地牺牲，但雷锋精神闪亮矗立。人们一提起雷锋，就想到他的奉献精神，比如“雷锋出差一千里，好事做了一火车”，“人的生命是有限的，可是，为人民服务是无限的，我要把有限的生命投入到无限的为人民服务之中去”。现如今，只要有人干了好事，人们就会把他们赞为“活雷锋”。雷锋已被完全符号化，是好人的象征，隐喻着奉献、良善以及纯粹等等优秀品质。

39、坚守信仰信念 聚力强村富民的“赤脚书记” 

40、孔融别传记载：孔融四岁的时候，和哥哥吃梨，总是拿小的吃。有人问他为什么这么做。他回答说：“小孩子食量小，按道理应该拿小的。”

41、地中海鱼儿，杭州人，英国利兹大学管理学硕士，在留学移民行业从业多年，曾任职于英国纽卡斯尔大学。几年前从西湖游到洱海，旅居大理；2018年又从洱海游到地中海，移民马耳他。移民并非一时兴起，为孩子享受更优质的教育，为自己拥有更自由的生活。

42、西汉时期，苏武奉命出使匈奴。匈奴贵族想招降苏武，多次威胁利诱，还将他流放至遥远偏僻的北海牧羊。苏武拄着代表汉朝的符节，一刻不离身，岁月流逝，节竿上缀的三层牦牛尾都落尽了。虽然历尽艰辛，他也始终不肯背叛自己的国家。

43、1《中华传统道德故事》孝史.寻亲篇.庾道愍万里寻母

44、1《中华传统道德故事》孝史.寻亲篇.艰苦寻父

45、《中华传统道德故事》家庭美德.夫妇篇.恶例.赝女易嫁

46、这个故事告诉人们，凡事应该遵守公序良俗。这些都是年幼时就应该知道的道德常识。

47、1《中华传统道德故事》孝史.孝感篇.盗戒勿犯

48、侯麦在写下这些故事之后选择用电影的形式诉诸于影像，是希望借助文学和电影的互补性将故事以尽可能完美的立体结构塑造出来，想要完整理解侯麦的思想就必须厘清两者的关系。

49、内封采用柔美上质，光滑有韧劲，素朴庄重。内文选用80g书纸，散发典雅气质。32开平装小开本，便于携带翻阅。

50、　　后来杨瞻生了儿子杨博，中了进士，官至吏部尚书;杨博的儿子杨俊民，也中了进士，官至户部尚书。杨瞻受人之托，自始至终忠人之事，虽然托寄人发生变故，不来取回，可是杨瞻不为钱财所动，不但一介不苟贪，而且千里迢迢，寻访其人，并将财物交还遗孤，具有可以托孤寄命的人格操持，难怪终得贤德子孙，世代贵显。足证天报厚德，丝毫不爽。(《明史》)

51、《中华传统道德故事》家庭美德.兄弟篇.善例.丁嵩让产寡取

52、偷的理由：不管妻子过去对他好不好，他都得对妻子负责。为救妻子去偷药，只不过做了丈夫该做的事

53、2015年，时值孔子诞辰2566周年和新文化运动100周年，黄山市政协准备编撰《徽州乡村纪事》大型图书，向程道德先生约稿。程道德承诺说：“我手头还有几大系列的藏品，如果有可能，就回到家乡办一个专题展览吧。”一个诺言直接促成了当年的《学人风范——中国近现代大学校长遗墨展》。 

54、第四阶段：我要遵守规则。在前三个阶段，学生的行事都是以自我为中心，以自己的喜好为出发点，可是在我们的生活中，不可能人人都随心所欲，为了能够保证人们都获得更多的自由和权力，于是人们会制定各种规则。如果我们的孩子都知道遵守规则，那么我们的生活就会井然有序。

55、比起讲一个精彩的故事，他们更看重在电影中探讨问题、表达观点。两性、社会、政治、文化、人生……导演通过演员的对话来传达对诸多议题的看法。

56、侯麦搭建了一个叙事迷宫，观众一路跟随男主视角，默许他预设的立场，体验他在道德和欲望间的挣扎，到达出口之际，我们以为得到了完整故事，没想到海滩一场突然反转，男主(不可靠叙述者)与观众几乎同时发现，整个故事还隐伏另外一半，如果接受，那之前的叙述将变得滑稽讽刺。再想想帕斯卡尔赌博论，开场随意的谈话至此显示出结构意义，婚姻和情感的世界存在着太多的不可知，如同信仰的终极话题。

57、《中华传统道德故事》家庭美德.兄弟篇.恶例.弟暴兄过

58、《中华传统道德故事》家庭美德.兄弟篇.善例.扶病不避

59、江湾放映丨六个道德故事：埃里克·侯麦《面包店的女孩》《苏珊娜的故事》“一个意味着真实，另一个则是错误”

60、《中华传统道德故事》家庭美德.父子篇.恶例.杀儿献媚

61、1《中华传统道德故事》孝史.孝感篇.虎即避去

62、一天，我发现，一只黑蜘蛛在后院的两檐之间结了一张很大的网。难道蜘蛛会飞？要不，从这个檐头到那个檐头，中间有一丈余宽，第一根线是怎么拉过去的？后来，我发现蜘蛛走了许多弯路--从一个檐头起，打结，顺墙而下，一步一步向前爬，小心翼翼，翘起尾部，不让丝沾到地面的沙石或别的物体上，走过空地，再爬上对面的檐头，高度差不多了，再把丝收紧，以后也是如此。

63、第向上级汇报工作。及时的向上级请示汇报工作，不仅有利于工作任务的完成，也可以在上级的指示中学习到更多工作经验和技能，让自己得到提升。

64、汉朝时候，有一个人姓赵，单名叫孝的，表字常平，和他的弟弟赵礼，很是友爱的。有一年，年成荒歉得很，一班强盗占据了宜秋山，把赵礼捉去了，并且要吃他。

65、《中华传统道德故事》家庭美德.叔侄篇.嫉妒夫弟

66、《中华传统道德故事》家庭美德.兄弟篇.善例.以官让弟

67、第开会记录。及时记录必要的工作信息，有助于准确的记载各种有用的信息，帮助日常工作顺利开展。

68、一切不侵犯非己自由的自由都应受到保护，也就是说不能刻意欺压别人，也不能让别人故意欺压自己。

69、《中华传统道德故事》家庭美德.兄弟篇.善例.视兄汤药

70、陈平西汉名相，少时家贫，与哥哥相依为命，为了秉承父命，光耀门庭，不事生产，闭门读书，却为大嫂所不容，为了消弭兄嫂的矛盾，面对一再羞辱，隐忍不发，随着大嫂的变本加厉，终于忍无可忍，出走离家，欲浪迹天涯。

71、第二阶段：我想要奖赏。相对于第一阶段，学生在此阶段不是被动发生某些行为了，而是主动去做一些事了，只是这时的动力是教师的奖赏罢了。

72、《中华传统道德故事》家庭美德.兄弟篇.善例.让产寡取

73、为了报答乡亲们的养育之恩，13岁的小久生曾在一个深夜，用他稚嫩的肩膀、往返13趟把邻居李奶奶家的水缸挑满水。18岁出门打工，从建筑工地小工干起，靠踏实肯干逐渐致富的黄久生，内心时刻激荡着报恩的情怀。

74、埃里克.侯麦(1920—2010)，生于法国东部的南锡，法国新浪潮电影大师及电影理论家。

75、《中华传统道德故事》家庭美德.宗族篇.张闰八世同居

76、针对这个故事，六个阶段儿童的不同反应模式如下：

77、不偷的理由：丈夫没有偷药救妻子的义务，这不是正常的夫妻关系契约的组成部分。海因茨已经为救妻子命尽了全力，无论如何都不该采取偷的办法解决问题，但他还是去偷药了，这是一种超出职责之外的好行为。

78、这是一个虚构的故事，当这样一个道德两难故事呈现给孩子们之后，科尔伯格围绕这个故事提出了一系列问题，让儿童讨论，以此来研究儿童道德判断所依据的准则及其道德发展水平。

79、有一种电影叫“话唠电影”，剧情一般比较简单，主要靠主人公之间的对话推动情节发展。甚至根本就没什么剧情，纯聊。

80、赵孝就赶紧跑到了强盗那里，求恳那班强盗们说道，赵礼是有病的人，并且他的身体又很瘦，是不好吃的。我的身体生得很胖，我情愿来代替我的弟弟，给你们吃，请你们把我的弟弟放走了。

81、《中华传统道德故事》家庭美德.兄弟篇.恶例.压迫乃弟

82、赵孝就赶紧跑到了强盗那里，求恳那班强盗们说道，赵礼是有病的人，并且他的身体又很瘦，是不好吃的。我的身体生得很胖，我情愿来代替我的弟弟，给你们吃，请你们把我的弟弟放走了。

83、他为小白血病患者捐款7万元、为身患血癌、打工救母的少年捐款3万元。一位素不相识的女青年打电话给黄久生，说家里三口人患了癌症，黄久生当晚就筹集3万余元现金送了过去。这样的事他默默做了很多。

84、   截至目前，全市共有全国道德模范提名奖1名，江苏省道德模范2名，江苏省道德模范提名奖4名，中国好人19人，江苏好人35人，无锡好人115人，陶都好人327人。

85、1《中华传统道德故事》孝史.救亲篇.代父受刑

86、《中华传统道德故事》家庭美德.兄弟篇.善例.设计显弟

87、寻求快乐定向阶段——行为正确与否由一个人自身的需要决定，要共赢，要互惠，如果导致有人不爽，那就有问题。

88、拿破仑(1769-1821)，是法国伟大的军事家、政治家。法兰西第一帝国的皇帝。他出生于科西嘉岛一个败落的小贵族家庭。10岁进入军校学习。1792年，他因为在法国大革命中作战英勇、指挥出色。被革命政府提拔为少将。从此。他屡建奇功，不断升迁。最后当上了法兰西帝国的皇帝。拿破仑一生叱咤风云。缘于他卓越的军事才能。